КОЛОМНА
Я решила создать этот клуб, чтобы всем рассказать о своём городе. Может, вы проникнитесь его мощью и красотой, и в конце лета мы организуем экскурсию для всех желающих.
Организатор (1)
- Organized by
-
-
Церкви Коломны
-
Церкви Коломны
обновил(-a) 18 часа(ов), 23 минут назад
2 участников
·
62
Сообщения
-
Здесь я вас буду знакомить с нашими красивыми церквями, коих в нашем городе более 40! Если кто-то захочет мне в этом помогать — приветствую)
-
Церковь Зачатия Иоанна Предтечи расположена в центре древнего села Городище (в настоящее время село вошло в городскую черту Коломны). Село расположено на берегу реки Коломенки. Топографически удобное для устройства укрепленного поселения, место это было обжито нашими предками ещё в древности.
Предтеченский храм «на Городище» является образцом «послемонгольской архитектуры» и относится к числу трех, дошедших до наших дней памятников архитектуры этого времени. Помимо храма «на Городище» — это Никольская церковь в селе Каменском Наро-Фоминского района и церковь Рождества Богородицы в селе Городне Тверской области.
От древней постройки XIV века до нашего времени дошли наполовину стены четверика, сложенные из грубо отёсанных блоков известняка.
Предтеченский храм «на Городище» может считаться самым древним в Московской области.Уже больше века учёными проводятся различные исследования и до сих пор не могут определить точную дату. Но склоняются к концу XIII – началу XIV веков.
Представляете — этой церкви уже более 700 лет! И можно дотронуться до такого раритета! А как прикоснёшься к этой мощи, сразу в голове куча мыслей… Но у каждого они, наверно, какие-то свои…
Как-то на одной экскурсии почему-то мне запомнилось, что в Предтеченской церкви хранилось самое старинное Евангелие и был особенный иконостас XIV века, выполненный из простых, грубо отёсанных досок. Жалко, что мы сейчас этого уже не увидим.
Старшее поколение села Городище до сих пор помнит те страшные дни, когда перед храмом комсомольские активисты разводили костры и жгли старинные иконы.
Из тех икон сохранилась до нашего времени лишь одна — «св. Иоанн Предтеча. Ангел пустыни», написанная в 1390−х гг. иконописцем школы Феофана Грека в лучших традициях царьградского стиля. Храмовый образ Предтечи, изображенного в полный рост с крыльями за спиной, исполнен внутренней мощи и духовной силы. Икона хранится в Третьяковской галерее.
-
Церковь Воскресения Словущего – 14 век. Она находится на территории Коломенского кремля, слева от Успенского собора. Когда-то соединялась галереей с Княжеским дворцом. Да и когда-то выглядела совсем не так как сейчас…. От того времени сохранился только «белокаменный сводчатый подклет», т.е. нижняя часть, а верхняя надстройка уже из 16в.
Но нас интересует не это. Главное – что снежной зимой на Святки 1366 года здесь происходило венчание двух детей. 13-летней дочери суздальского князя Дмитрия и 15-летнего сына московского князя Ивана Красного. Их отцы были непримиримые враги, а их брак – вынужденной мерой и результатом властно-политическо-земельных интриг отцов. Их союз решился за глаза, и они как водится, знать друг друга не знали и не видели. И никто не мог даже подумать, что в этом насильном брачном соединении расчет отцов будет изгнан любовью детей. Дуняша Дмитриевна Суздальская и Дмитрий Иванович Московский (будущий Донской) влюбятся друг в друга с первого взгляда и будут идеальной лебединой парой. Евдокия родит Дмитрию 12 детей: 8 сыновей и 4 дочери.
Церковь Воскресения Словущего была княжеская домовая, т.е. примыкала к княжеским чертогам-каменным палатам «в 25 больших окон с красным шатровым крыльцом».Мне кажется, к этим стенам просто необходимо прикоснуться.
-
В Коломне от обилия великолепных храмов и церквей глаза разбегаются! Однако сколько бы их здесь ни было, мимо одной вы точно не сможете пройти. Белокаменная церковь Николы на Посаде — настоящая жемчужина религиозной архитектуры.
Современная церковь была построена в начале 18 столетия на пожертвования коломчан. Учитывая тесные связи с Москвой, прихожане решили наделить храм чертами московского узорочья: обилием резных каменных деталей и общей «сказочностью» облика.
Более всего храм напоминает сказочный терем из русской сказки: целых 105 резных каменных «кокошников» украшают его крышу, которые возвышаются друг над другом. Такое решение является единственным не только в Коломне, но и во всей России. Заслуживают внимания также великолепная резьба и необычные 5 главок собора, словно растущие из единого центра, и высокий хозяйственный подклет с окнами-бойницами!
Рядом с церковью можно увидеть необычный куб – это остатки не сохранившейся шатровой колокольни.
Дополнительный интересный момент: сегодня церковь принадлежит старообрядческой общине, и очутившись здесь в дни православных праздников, можно оценить всю непохожесть богослужения по древнему канону.
-
-
Когда подъезжаешь в Коломну со стороны города Озёры, издалека виднеются купола красивейшего храма Троицкой церкви на Репне.
Село Репенское на р. Репенке очень древнее. Первое упоминание о нём относится к 1389 г. — великий князь Димитрий Донской завещал его своей супруге, Евдокии Дмитриевне. Тогда здесь впервые и был построен храм. Впоследствии к деревянной Троицкой церкви пристроили придел Пророка Ильи.
Позднее вокруг церкви выросла слобода, в которой селились преимущественно ямщики (поскольку расположена она была на самом въезде в город с южной стороны). Бывшее село слилось с городом, получив название Ямской слободы, и церковь стала называться Троицей на Ямках.
Яркую страницу в биографию храма вписал священник Михаил Дроздов, в 1783-1800 гг. бывший настоятелем церкви. Да-да, отец будущего святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского. И родственник всеми известного Николая Дроздова, нашего современника.
Трудами священника Михаила Дроздова Троицкая церковь была обновлена. В 1823 г. началось строительство трехъярусной каменной колокольни.
На сегодняшний день внешний облик Свято-Троицкого храма восстановлен полностью. Вокруг храма установлена кованая ограда. А отойдёшь чуть в сторону, можно полежать на красивейших лужайках.
-
Церковь Петра и Павла
История Петропавловского храма, как это ни покажется странным, связана с эпидемией холеры, свирепствовавшей в Коломне и других городах Московской губернии. По указу императрицы Екатерины II с 1771 г. были запрещены все захоронения возле приходских церквей в черте города. Отныне полагалось хоронить умерших за городской заставой. В 1775 г. у Рязанской заставы было открыто Петропавловское кладбище. По инициативе коломенского купечества в 1779 г. здесь построили каменную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла.
Это было здание в стиле барокко, с двусветным четвериком на белокаменном цоколе. Четверик украшен рустом, пилястрами, барочными наличниками и карнизом, над которым возвышается купол с круглыми окнами. Нарядный световой барабан с луковичной главкой. Большая по площади трапезная покрыта узорной кирпичной резьбой. Середина южного и северного фасадов украшена декоративными главками — по три с каждой стороны. Седьмая главка помещена над западным входом. В трапезном храме — лучшая акустика в городе.
-
Троицкая церковь в Щурово.
Место, где построена эта церковь, знаменательно тем, что здесь с давних времён проходила граница двух княжеств — Московского и Рязанского, а позже и двух губерний.
Первоначально Троицкая церковь в Щурове была деревянной.
В конце 19 века началось строительство новой каменной церкви.
Троицкая церковь была построена ближе к 1890 г., соединив в себе несколько архитектурных стилей, таких как Эклектика, Псевдовизантийский стиль.
Сооружалась церковь целиком из местного строительного материала: бутового камня, цемента, извести и кирпича коломенского производства. Из такого же кирпича построен и двухэтажный дом, стоящий рядом с храмом, в котором сейчас размещаются приходские службы.
К 1907 г. была закончена внутренняя отделка, построены приходской дом и каменная, с железными решетками, церковная ограда.
Сейчас при церкви открыты воскресная школа, детский приют, социальный центр «Надежда» и православная гимназия, работают паломническая служба и пункт раздачи одежды, выпускается приходская газета.
-
Вот этот красивый храм.
А вдалеке виден мужской Богоявленский Старо-Голутвин монастырь
-
-
Церковь Покрова Богородицы на Посаде.
Церковь Покрова — бесстолпный храм стиля зрелого классицизма. Четверик храма «несёт массивную купольную ротонду. Ротонда украшена парными пилястрами с лепными коринфскими капителями».
Первое каменное здание церкви построено в XVII веке. Постройка существующего здания связана с событиями Отечественной войны 1812 года. «Ко дню Покрова 1812 года стало ясно, что угроза неприятельской оккупации Коломны миновала. На радостях коломенцы устроили в честь этого события крестный ход», а в 1813—1828 годах «усердием прихожан сооружается новая церковь…, ставшая храмом-памятником победы над Наполеоном». -
Сейчас в церквях всё красиво, всё блестит. А такие церкви были в моей молодости, и мы там придумывали себе разные игры…
Это просто ностальгия…
Я очень рада, что в Коломне всё преобразилось!
-
Церковь Богоявления в Гончарах.
Это единственная церковь в городе, не закрывавшаяся для богослужения в советское время и, следовательно, выполнявшая в 1940-х — 1980-х годах роль кафедрального храма митрополитов Крутицких и Коломенских. Основана в XVI веке. Четверик церкви, увенчанный небольшим пятиглавием, был перестроен в 1800—1804. Тогда же в стиле классицизма выстроены трапезная и колокольня.
-
Вот она сверху с другой стороны.
-
Рядом с церковью стоит столбик, поставленный на месте разобранной деревянной церкви Введения Пресвятой Богородицы.
-
-
-
-
-
Церковь Воздвижения Креста Господня.
Эта церковь находится на территории Кремля. В 1764 году на месте деревянной церкви была построена первая каменная. Церковь представляет собой четверик с портиками ионического ордера, увенчанный массивной купольной ротондой. С колокольней соединена небольшим переходом, в южной стене которого расположен единственный вход. Нижний ярус колокольни, украшенный портиками, сделан глухим, так как в центре его помещена винтовая лестница, ведущая на ярус звона. Я нигде больше не видела церкви, так соединённой с колокольней.
-
Церковь Святого Великомученика Никиты.
Построена в 1695 г. в традициях московского барокко. Бесстолпный, двусветный, перекрытый сомкнутым сводом храм в форме четверика с трехчастной апсидой, трапезной и колокольней принадлежит к типу московских церквей 17 в. В 18-19 вв. храм перестраивали: колокольню сделали с закрытой папертью, увеличили северный предел, изменили сводчатые перекрытия в связи с перестройкой южного предела. В результате здание утратило барочный облик и приобрело черты стиля ампир. Прежние наличники в характере московского барокко уцелели на окнах апсиды.
На стенах и своде храма сохранилась часть росписей 1830 г.
С этой церковью связаны детство и юность русского публициста, богослова и философа Никиты Гилярова-Платонова. Его отец был священником в этом храме.
Пока в этой церкви идут реставрационные работы, и это ещё интересней! Ведь в подвалах этой церкви была сокровищница… А, может, и не только там…
-
В 1886 году вышла книга — воспоминания Н.П. Гилярова-Платонова «Из пережитого». Все кто интересуется историей Коломны, найдут в ней много фактов о жизни провинциального города. И об этой церкви в том числе.
-
-
Самый большой храм Коломны – церковь Михаила Архангела (1700 г.). В 1828 году храм изменил свой облик – его перестроили в модном в то время стиле неоклассицизма.
Это очень красивый храм. Фасад оформлен четырьмя ионическими колоннами, с портиком и треугольным фронтоном без украшений. Самая, пожалуй, примечательная деталь, отличающая церковь Михаила Архангела – ротонда единственной главы.
-
В центре Коломны невозможно заблудиться, отовсюду виден чёткий ориентир — колокольня церкви Иоанна Богослова неподалёку от Коломенского кремля.
Высокая, стройная колокольня с размером основания 12,5 на 12,5 метра в стиле ампир на оси архитектурного комплекса, отличается зрелостью классических форм и тщательной детальной проработкой, организует центральную площадь Старого города и играет существенную роль в его панораме. Сегодня она венчает каре из торговых рядов, в центре которых находится церковь Иоанна Богослова.
Легко устремлённые ввысь пять ярусов колокольни (четыре — квадратные, пятый — цилиндрический) украшены сорока белокаменными колоннами и пилястрами, декоративными вазами, изящной лепкой.
В силуэте колокольни угадывается школа великого русского зодчего М. Ф. Казакова, по некоторым сведениям её проектировал один из его сыновей.
В XXI веке на колокольне были установлены специально изготовленные часовые механизмы и задействована система живого колокольного звона.
Вокруг церкви расположилось каре торговых помещений, выстроенное в 1865 году. Торговые помещения «принадлежали причту церкви, сдавались в аренду местным торговцам, и арендная плата служила одним из основных источников церковной казны».
-
В этой церкви работает благотворительная столовая, где частенько можно увидеть нуждающихся.
-
Ныне в храме хранится золочёный ковчег с частицами святых мощей угодников Божиих: свт. Феодосия Коломенского (Ганицкого), прп. исп. Александра Санаксарского, св. прав. Феодора Ушакова, прп. Феодора Санаксарского, прп. Амфилохия Почаевского, прп. Иова Почаевского, прп. Марфы Дивеевской, пр. Александры Дивеевской, прп. Саватия Соловецкого. Для поклонения открыты древний образ «Богоматерь с Младенцем Христом и предстоящим Иоанном Богословом» и икона «Никола с житием».
-
-
Храм в честь св. князей Бориса и Глеба
Расположен в старой части г. Коломны – Запруды, которую населяли раньше купцы и ремесленники. Впервые он упоминается в документах XVI в. До XVII в. церковь была деревянной. Храмовая икона XIV в. «Святые Борис и Глеб с житием» сейчас хранится в Государственной Третьяковской галерее.
Каменная церковь была построена в начале XVIII в. в стиле русского барокко.
Сейчас завершена наружная отделка четверика храма: он оштукатурен и выкрашен в красный цвет — символический цвет мученичества. А колокольня ещё ожидает своего восстановления.
-
В Борисоглебской церкви был крещён будущий писатель И.И. Лажечников. Дом, в котором он родился, стоял неподалёку от храма, и, что очень вероятно, его родители, как и другие жители Запрудов, являлись прихожанами этого храма. Обстановка, дух и колорит Запрудской слободы нашли отражение в повести Лажечникова «Беленькие, чёрненькие и серенькие», где сам автор выступает прототипом главного героя.
-
Сохранились сведения, что в начале XX в. Борисоглебский храм посетил Ф.И. Шаляпин. По дошедшим воспоминаниям, во время его пения мощная сила голоса даже гасила лампады.
-
-
Вознесенская церковь.
Построена в 18 веке. Колокольня сначала стояла отдельно, потом её присоединили к храму, построив трапезную.
Возможно, что автором проекта был сам Матвей Казаков, хотя документальных подтверждений этому не сохранилось.
Основное здание возведено в классическом стиле в виде двусветной ротонды с элементами московского барокко — двухколонными тосканскими портиками над входами. Центральный купол увенчан маленькой главкой на глухом барабане. Трехъярусную колокольню украшают белая лепнина и полуколонны на звоннице.
Внутри отреставрированы уцелевшие росписи 19 века, возрождён резной иконостас истинного «казаковского» стиля.
-
Здесь хранятся частицы мощей святых Екатерины, Варвары, Николая Мирликийского, блаженной Матроны Московской.
-
-
Церковь Николы Гостиного
Является одним из древнейших памятников Коломенского кремля. Название «Никола Гостиный» истолковывается, как производное от слова «гость», «гости». Значит, храм был построен гостями и ими же патронировался. «Гостями» назывались в Древней Руси наиболее состоятельные купцы, специализировавшиеся на международной торговле. С XVI века чин «гостя» мог жаловаться только царём. Гости в древности были также и носителями информации, перетекавшей из одного государства в другое. В начале XVIII столетия, при Петре I, чин гостя был упразднён. По археологическим данным, международные торговые связи в Коломне были уже в конце XII — XIII вв. В письменных источниках коломенские купцы-гости прямо называются со времени Ивана Васильевича III (1462 — 1505). Называли их «суконниками» (т. к. они торговали сукном) или «сурожанами» (по городу Сурож — современный Судак — главный пункт сбыта товаров на Чёрном море).
Коломенские гости установили порядок раннего начала богослужения (на час раньше обычных). Сделано это было для того, чтобы купцы успевали по своим торговым делам к началу торгового дня. И также вечерняя служба здесь проходила на час позже, чтобы купцы спокойно могли закрыть свои лавки после торговли.
По различным исследованиям историки дают храму не менее 700 лет.
Храм сложен из кирпича, который в XVII веке уже не употреблялся!
-
Можно представить себе и внутренний облик храма. В него входили через открытую аркаду колокольни, вход на которую шёл внутри стены с улицы (дверь находилась слева от стоящего лицом ко входу). Войдя в церковь, попадали в трапезную, отапливавшуюся большой изразцовой печью. Через трапезную можно было попасть в древний холодный четверик, в котором находился главный престол.
Церковь Николы Гостиного слева.
-
-
Церковь Рождества Христова
Церковь Рождества Христова, как одна из многих на Посаде, была основана на рубеже XVII–XVIII вв. В донесении коломенского городничего от 1786 г. сообщается: «Церковь Рождества Христова построена в 1725 г. иждивением коломенских купцов Ивана Ивановича Ушакова и Василия Фёдоровича Ветошникова. При ней два придела тёплые — Благовещения пресвятой Богородицы и Иоанна Воина, с трапезой и колокольней, и вокруг церкви каменная ограда, построенная в 1768 г. старанием генерал-аудитора Петра Кирилловича Хлебникова». Это была обычная посадская церковь в стиле раннего барокко — «восьмерик на четверике», с шатровой колокольней.
-
К сожалению, колокольня не сохранилась в советское время. Церковь находится на территории Коломенского артиллерийского училища, служит полковым храмом.
-
-
Каменный тёплый храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери был построен на Соборной площади Коломенского кремля в 1776 г. на средства местного купца Ивана Тимофеевича Мещанинова. По преданию, эта церковь была возведена на месте древней деревянной.
В 1861 г., по благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), тщанием купца Филиппа Назаровича Тупицына, храм был разобран и на его месте возведён более просторный, с пятью главами вместо одной и тремя престолами. После реконструкции храм был освящён самим святителем Филаретом.
Церковь построена в стиле псевдорусского крестово-купольного зодчества, в основу которого легли византийские каноны.
-
В конце 20 века храм восстановили, расписали купол и стены. В новых иконостасах появились иконы русских святых: преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, святого праведного Иоанна Кронштадского, святого благоверного князя Димитрия Донского и других. Западную стену храма украсила масштабная роспись «Страшный Суд». В её традиционную композицию в лике праведников включены недавно прославленные святые: блаженная старица Матрона, царственные страстотерпцы.
-
-
В восстановлении былого великолепия Тихвинского храма большую роль сыграли коломенские художники: их трудами он полностью расписан, и подготовлен к архиерейскому освящению.
9 июля 2009 года, в праздник Тихвинской иконы Божией Матери, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил Тихвинский храм Великим архиерейским освящением. Владыке Ювеналию сослужили архиепископ Можайский Григорий, епископ Серпуховской Роман, благочинные Коломенского и других округов Московской епархии, духовенство г. Коломны.
-
-
Церковь Казанской Иконы Божией Матери
Новая белоснежная церковь приветливо встречает всех, кто въезжает в Коломну со стороны Москвы. Появилась она здесь совсем недавно. В 2002 году жители Радужного, построенного в советские годы и не имевшего своего храма, создали приходскую общину и обратились с просьбой о строительстве церкви на этом месте. В 2004 году оформили землю, сделали проект. На месте строительства расчистили пустырь, заложили фундамент. Необходимые средства собирались буквально по копеечкам. С 2005 года на территории храма регулярно стали совершать молебное пение с акафистом, велись просветительские беседы. К концу 2006 года строители возвели кирпичные стены. При поддержке Благотворительного фонда «Коломенский кремль» начались работы по устройству сводов. В 2007 г. настоятелем церкви был назначен протоиерей Вадим Маркин и возведении святыни пошло гораздо большими темпами. Вскоре над храмом вознёсся купол, а в 2009 г. его увенчал святой крест. В 2010-м в церкви установили иконостас, и началась литургическая жизнь. Благоустроена территория вокруг храма; в дальнейшем здесь планируется строительство колокольни с крестильней, церковно-приходской школы и трапезной.
25 сентября 2011 года Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием церковь была освящена.
Летом 2012 года на территории была оборудована детская площадка. Осенью установлена деревянная звонница, а на престольный праздник 4 декабря в храме впервые зазвонили колокола.-
Будем надеяться, что этот храм займёт своё законное место среди коломенских святынь…
-
-
Храм Архангела Михаила
У центрального входа на Новое городское кладбище недавно построен Храм в честь Архангела Михаила, в молитвенное воспоминание всех погребённых на этом кладбище и всех от века почивших православных христиан.
-
В православной традиции российского народа к кладбищам всегда было особое благоговейное отношение, поэтому место строительства Храма Архангела Михаила выбрано не случайно – он величественно стоит, как некая большая свеча, освящающая последние пристанища усопших христиан.
-
-
Церковь Илии Пророка в Сандырях
Богатое торговое село Сандыри основано в XVI в. ярославскими князьями Засекиными. Семен Иванович Засекин-Щетина имел прозвище «сандырь», откуда и произошло название села. В конце XVI в. здесь был выстроен деревянный храм, из которого происходит древняя Ярославская икона Божией Матери (1491 г.). Ныне образ хранится в Третьяковской галерее. В 1628 г. Сандыри принадлежали «великой старице» Марфе Ивановне, матери царя Михаила Федоровича Романова. Во второй половине XVIII в. эти земли перешли в собственность рода Шереметевых. В Ильинской церкви хранилась драгоценная византийская икона Божией Матери, поднесенная кавалерами Мальтийского ордена фельдмаршалу графу Борису Петровичу Шереметеву. С Шереметевыми связан один из местных обычаев. У графа вышла размолвка с Коломенским Владыкой, долгое время они не могли примириться. Наконец Шереметев приехал к архипастырю с повинной. Владыка не только простил вельможу, но и на Ильин день, отслужив Литургию в кафедральном соборе, отправился в Сандыри пешком, во главе крестного хода. С тех пор вплоть до 1920-х гг. ежегодно из Успенского собора на Ильин день отправлялся в Сандыри торжественный крестный ход. В 1834 г. на средства крестьян Бакулиных и других прихожан рядом со старым выстроили новый каменный храм во имя пророка Илии. Основным ктитором и благотворителем был род московских купцов Бакулиных, сандыревцев по происхождению. Кирпичное здание с белокаменным цоколем и отделкой стало выдающимся образцом архитектуры ампира. С западной стороны храма находились трапезная и четырехъярусная колокольня. В теплой трапезной располагался придел во имя святителя Николая. Храм закрыли в 1930-х гг. В помещении церкви устроили интернат для душевнобольных детей. В 1950-е гг. разрушили колокольню, над трапезной разобрали своды и выстроили второй этаж. Убранство храма утрачено. Создана православная община Ильинской церкви, но до сих пор в здании находится интернат.
-
-
Троицкий храм. Село Протопопово.
-
История этой церкви восходит к 1374 году и упоминается при посещении этого места Сергием Радонежским. Село Протопопово возникло, вероятно, не позднее XV века, на оживлённой Никольской дороге (ведущей к храму Николы Зарайского), у Рязанской переправы через Оку.
Сейчас это часть города Коломны.
-
-
А это что за храм?
-
Это на территории Троицкой церкви стоит старая церквушка. Я специально с адресом сфоткала.
-
Святой источник Сергия Радонежского в Протопопово.
-
По преданию, в 1374 году преподобный Сергий Радонежский, поднимаясь вверх по Оке от Голутвина монастыря, пристав здесь к берегу, увидел, что женщины несут воду с реки на очень высокий и крутой берег. Сошедши с лодки, преподобный поднялся вверх, ударил посохом и открылся здесь родник.
-
-
Знаменский храм в селе Непецино.
-
Непецино впервые было упомянуто в 1577—1578 годах в приправочных книгах Коломенского уезда. По наиболее вероятной версии название села происходит от прозвища владельца — Непея, то есть человека непьющего, трезвенника. По альтернативной версии этим человеком мог быть один из представителей древнего и многочисленного рода Непейцыных, один из предков которого, по преданию, отказался петь на пиру у татарского хана, за что и был казнен. Отсюда, якобы, и произошла фамилия Непейцыны. Примечательно, что Непейцыны происходили не из Московии, а из Новгородской земли: в 1406 году в одной из Духовных грамот Великого князя Василия Первого упоминается Новгородское поселение «Непейцыно». В конце XV века Иван III проводит политику собирания русских земель, частью которой является ослабление влияния местной знати из опасений сепаратизма с её стороны, что приводит к депортации многих родовитых новгородцев в центральные уезды.
-
Храм построен «кораблем», вытянутым с запада на восток. Его украшают четырехколонные портики, треугольные фронтоны, ниши, медальоны, углы, обработанные рустом, имитирующим каменную кладку. Над центром здания высится цилиндрическая ротонда, прорезанная окнами, ее венчает серебристый купол. Раньше над главным входом высилась трехчастная звонница, от которой сохранился лишь нижний ярус. И колокольня, и ротонда завершались изящными главками. Золоченые кресты целый век осеняли село.
-
Какой веселенький!
-
-
Интересно, кто узнает этот храм?
-
Церковь Рождества Христова в Гололобово
-
Христорождественская церковь в Гололобово выстроена в конце XIX века. Ранее в селе существовала деревянная церковь, первое упоминание о ней датировано XVI столетием. Нужно отметить, что до начала XX века в селе было два храма – старинный деревянный и новый каменный. Деревянное здание было разрушено, а каменное сохранилось и является сегодня главной достопримечательностью села.
-
Архитектурный стиль каменной церкви – псевдорусский. Автор проекта здания – архитектор Д. Виноградов. Пятиглавый храм выстроен из красного кирпича. Все главы и колокольня украшены кокошниками.
-
Радует, что восстанавливаются церкви и возрождается церковная жизнь в сёлах России.
-
Log in to reply.